Введение во Внутренний Канон Желтого Владыки

Внутренний Канон Желтого Владыки – одна из самых ранних книг, найденных в антологии Традиционной Китайской Медицины (ТКМ). В ней излагается структура системы ТКМ и отражаются теоретические принципы и фундаментальные мысли, связанные с ней. Эта теоретическая система с момента своего возникновения служила основой для дальнейшего развития ТКМ. Почти все фундаментальные знания многих известных медицинских мастеров и медицинских школ, полученнные за время существования ТКМ, выросли из теоретической системы Внутреннего Канона Желтого Владыки. И сегодня это одна из основных теоретических программ ТКМ .

Все медицинские теории исходят из практики и возвращаются непосредственно в практику. На протяжении тысячелетий ТКМ гарантировала здоровье китайского народа, благодаря теоретической системе Внутреннего Канона Желтого Владыки, поэтому она всегда получала щедрое внимание практикующих врачей, и почиталась как родовая работа врачей, не говоря уже об обязательной классической работе в ТКМ.

Время составления «Канона» и его автор

Многие историки и врачи, изучающие восточную цивилизацию, приходят к выводу, что основное содержание Внутреннего Канона Желтого Владыки появилось в Периоде Воюющих Государств (475 до н.э. – 221 до н.э.). Она была дополнена в Период Династии Цин (221 г. до н.э. – 206 г. до н.э.) и Династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э) и была составлена официально в начале правления Династии Западной Хань (206 г. до н.э. – 24 г. н.э).

Желтый Император является легендарным первым правителем Срединного Государства, и многие народы гордились тем, что они его подданные. До сих пор многие азиаты связывают становление национальной культуры с его деятельностью. Эта книга была названа его именем для того, чтобы увеличить её славу и авторитет. Легенда гласит, что Желтый Император правил с 2696 до 2598 гг. до н.э. Он был третий в ряду великих людей, которые способствовали созданию цивилизации на территории юго-восточной Азии.

Противоречия в этой книге убедительно доказывают, что это не труд одного человека, не медицинское достижение определенного периода или локального региона, а суммированный длительный опыт многих практикующих врачей.

Компоненты Книги

К настоящему времени универсальная версия Внутреннего Канона Желтого Владыки охватывает две части: Простые Вопросы и Ось Духа. Каждая часть имеет восемьдесят одну статью. Таким образом, книга сформирована из ста шестидесяти двух статей.

Основные Аксиомы Теоретической Системы
Внутреннего Канона Желтого Владыки

Составление Внутреннего Канона Желтого Владыки установило уникальную теоретическую систему ТКМ и сформировало основу для развития ТКМ. Согласно закономерностям развития медицины и выводам из теоретического содержания Внутреннего Канона Желтого Владыки, эта четкая система основана на анатомическом знании и ориентирована на древние философские представления. Она создана после длительного наблюдения за естественными явлениями и многократно подтверждена медицинской практикой. Разрабатывалась постепенно, формируясь от восприятия до рационального знания, из обрывков до полной системы. Следовательно, теоретическая система, описанная в этой работе, подчиняется древней простой материалистической диалектике, объединяющейся с закономерностями человеческой жизнедеятельности. Эта система также представляет много значимых теоретических принципов и фундаментальных концепций. Это особая идеология, которой мы должны овладеть, когда мы изучаем Внутренний Канон Желтого Владыки. Эта теоретическая система имеет две типичные характеристики, т.е. простая материалистическая диалектика и интегральная идея того, что Человек и Небо взаимосвязаны

Простая материалистическая диалектика

A. «Основная ци» – источник порождения и образования всего. Древние восточные философы считали, что источником космоса является основная ци. Все в мире было произведено основной ци, а именно, первичной ци. Ци – невидимый материальный элемент, который формирует все. Конечно, «все» также охватывает людей. Человек обеспечен основной ци из природы, и она называется ци, основная ци, жизненная ци, или первичная ци. Понятие ци проникло в медицинскую область. Таким образом, идея того, что всё состоит из ци, неизбежно показана во Внутреннем Каноне Желтого Владыки. Ци –основной материал, который формирует не только организм, но и динамическую силу тела. Жизнедеятельность людей является проявлением движения ци. Различные комбинации ци могут порождать различные вещи. Так, согласно разным местам и разным функциям ци, определены конкретные названия ци, например, истинная ци, наследственная ци, питательная ци, защитная ци, ци печени, ци селезёнки, ци сердца, и т.п.

Б. Материализм выдвинут на первый план. Преобладают теории инь-ян и пяти элементов в простой материалистической диалектике, которая используется, чтобы объяснять изменения природы в Весеннем и Осеннем Периодах (770 до н.э. – 476 до н.э.) и Периоде Воюющих Государств (475 до н.э. – 221 до н.э.). Это позволило большинству людей стать недоверчивыми к религиозным предрассудкам, богам и призракам. Наука о жизни была приведена в соответствие с идеями материализма.

В. Утверждение, что жизнь является антагонистичной и единой, – хорошо известно. Не только структуры организма, но и жизнедеятельность антагонистична и едина, а также – человек и природа. Всё сущее имеет две противоборствующие и объединённые стороны, то есть инь и ян. Противоборствующие и объединённые движения инь и ян подталкивают всё сущее к постоянному развитию, обусловливают рождение и смерть всего.

Г. Жизнь претерпевает постоянное изменение. Внутренний Канон Желтого Владыки расценивает природу, живые существа и болезни не как неподвижные и безмолвные, а как постоянно движущиеся, развивающиеся и изменяющиеся под действием Инь и Ян. Следовательно, мы должны анализировать и лечить болезнь в соответствии с идеей движения. Это – теоретическая рекомендация на идентификацию синдрома и определение лечения в ТКМ.

Интегральная идея – Человек и Небо взаимосвязаны

Человек и Небо взаимосвязаны. Это – уникальная особенность ТКМ, которая отличается от почти всей мировой медицины. ТКМ расценивает физиологические процессы и патологические изменения в организме человека как непосредственно связанные с Небом (природой). Многие сложные вещи находятся во взаимосвязи, такие, как расцвет и убывание инь и ян природы; пять элементов, которые составляют всё то есть, дерево, огонь, земля, металл и вода; движение солнца и луны, звезд. Климатические изменения весны, лета, осени и зимы; весеннее рождение, летний рост, осенний урожай и зимнее хранение; человеческая функциональная система, в которой пять органов цзан являются главными органами, – всё соединено таким же образом. Скрытые и внутренние связи Вселенной и человека демонстрируются невероятно убедительно.

Сортировка глав

Внутренний Канон Желтого Владыки составлялся более двух тысяч лет назад. Язык, используемый в этой книге, архаичный и лаконичный, и выражения в ней являются обходительными, далеко идущими и глубокомысленными. Время, когда она была написана, очень отдаленное. Книга переписывалась многократно вручную. Люди древних времен писали на бамбуковых дощечках, которые связывались между собой. В течение многих лет закрепления разваливались, дощечки пачкались или разбивались. Поэтому части первоначального текста могли стать перепутанными, непонятными или неполными. Это затрудняет изучение Внутреннего Канона Желтого Владыки.

В данной работе содержание Внутреннего Канона Желтого Владыки (за исключением акупунктуры и пяти движений и шести климатических ци) систематизировано в восьми разделах: соответственно инь-ян и пять элементов, органы цзан и проявления, каналы и вторичные каналы, патогенез и патомеханизм, болезни и симптомы, диагностические методы, терапевтические принципы и методы сохранения здоровья.